pitaka V1.35, Normalized Version =========================================================================
T05n0220_p0704a17║   
T05n0220_p0704a18║   
T05n0220_p0704a19║   大般若波羅蜜多經卷第一 百二
T05n0220_p0704a20║   十九
T05n0220_p0704a21║   
T05n0220_p0704a22║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T05n0220_p0704a23║   初 分校量功 德品第三十之 二 十七
T05n0220_p0704a24║   「復次，世 尊！若善男子、善女人等，欲得常見十
T05n0220_p0704a25║   方無數無邊世 界現說妙法一 切如來、應、正等
T05n0220_p0704a26║   覺法身、色身、智慧身等，當於如是甚深般若
T05n0220_p0704a27║   波羅蜜多，供 養恭敬、尊重讚歎，至心聽聞、受
T05n0220_p0704a28║   持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟，廣為有情宣說
T05n0220_p0704a29║   流布。　「世 尊！若善男子、善女人等，欲得常見
T05n0220_p0704b01║   此佛土中現在如來、應、正等覺法身、色身、智慧
T05n0220_p0704b02║   身等，當於如是甚深般若波羅蜜多，供 養恭敬、
T05n0220_p0704b03║   尊重讚歎，至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如
T05n0220_p0704b04║   理思惟，廣為有情宣說流布。　「世 尊！若善男子、
T05n0220_p0704b05║   善女人等，欲得常見十方三世 一 切如來、應、正
T05n0220_p0704b06║   等覺法身、色身、智慧身等，當於如是甚深般
T05n0220_p0704b07║   若波羅蜜多，供 養恭敬、尊重讚歎，至心聽聞、
T05n0220_p0704b08║   受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟，廣為有情宣
T05n0220_p0704b09║   說流布。　「世 尊！若善男子、善女人等修 行般
T05n0220_p0704b10║   若波羅蜜多，應以 法性於諸如來、應、正等覺
T05n0220_p0704b11║   修 隨佛念。　「世 尊！法性有二 ：一 者、有為，二 者、
T05n0220_p0704b12║   無為。云 何 名為有為法性？謂如實知我智、有
T05n0220_p0704b13║   情智、命者智、生者智、養者智、士夫智、補特
T05n0220_p0704b14║   伽 羅智、意生智、儒 童智、作者智、受者智、知
T05n0220_p0704b15║   者智、見者智，若色智、受智、想智、行智、識智，若
T05n0220_p0704b16║   眼處智、耳處智、鼻處智、舌處智、身處智、意處
T05n0220_p0704b17║   智，若色處智、聲處智、香處智、味處智、觸處智、
T05n0220_p0704b18║   法處智，若眼界智、色界智、眼識界智、眼觸智、
T05n0220_p0704b19║   眼觸為緣所生諸受智，若耳界智、聲界智、耳
T05n0220_p0704b20║   識界智、耳觸智、耳觸為緣所生諸受智，若鼻界
T05n0220_p0704b21║   智、香界智、鼻識界智、鼻觸智、鼻觸為緣所生諸
T05n0220_p0704b22║   受智，若舌界智、味界智、舌識界智、舌觸智、舌觸
T05n0220_p0704b23║   為緣所生諸受智，若身界智、觸界智、身識界
T05n0220_p0704b24║   智、身觸智、身觸為緣所生諸受智，若意界智、
T05n0220_p0704b25║   法界智、意識界智、意觸智、意觸為緣所生諸受
T05n0220_p0704b26║   智，若地界智、水界智、火界智、風界智、空界智、
T05n0220_p0704b27║   識界智，若無明智、行智、識智、名色智、六 處智、觸
T05n0220_p0704b28║   智、受智、愛智、取智、有智、生智、老死愁歎苦憂惱
T05n0220_p0704b29║   智，若布施波羅蜜多智、淨戒波羅蜜多智、安
T05n0220_p0704c01║   忍波羅蜜多智、精進波羅蜜多智、靜慮波羅蜜
T05n0220_p0704c02║   多智、般若波羅蜜多智，若內空智、外空智、內
T05n0220_p0704c03║   外空智、空空智、大空智、勝義空智、有為空智、無
T05n0220_p0704c04║   為空智、畢竟空智、無際空智、散空智、無變異空
T05n0220_p0704c05║   智、本性空智、自相空智、共相空智、一 切法空智、
T05n0220_p0704c06║   不可得空智、無性空智、自性空智、無性自性空
T05n0220_p0704c07║   智，若真如智、法界智、法性智、不虛妄性智、不
T05n0220_p0704c08║   變異性智、平等性智、離生性智、法定智、法住 智、
T05n0220_p0704c09║   實際智、虛空界智、不思議界智，若苦聖諦智、
T05n0220_p0704c10║   集聖諦智、滅聖諦智、道聖諦智，若四靜慮智、
T05n0220_p0704c11║   四無量智、四無色定智，若八 解脫智、八 勝處
T05n0220_p0704c12║   智、九次第定智、十遍處智，若四念住 智、四正
T05n0220_p0704c13║   斷智、四神足智、五 根智、五 力 智、七等覺支智、八
T05n0220_p0704c14║   聖道支智，若空解脫門智、無相解脫門智、無
T05n0220_p0704c15║   願解脫門智，若五 眼智、六 神通智，若佛十力
T05n0220_p0704c16║   智、四無所畏智、四無礙解智、大慈智、大悲智、大
T05n0220_p0704c17║   喜智、大捨智、十八 佛不共法智，若無忘失法
T05n0220_p0704c18║   智、恒住 捨性智，若一 切智智、道相智智、一 切相
T05n0220_p0704c19║   智智，若一 切陀羅尼門智、一 切三摩地門智，
T05n0220_p0704c20║   若預流智、一 來智、不還智、阿羅漢智，若預流向
T05n0220_p0704c21║   預流果智、一 來向一 來果智、不還向不還果智、
T05n0220_p0704c22║   阿羅漢向阿羅漢果智，若獨覺智、獨覺菩提
T05n0220_p0704c23║   智，若菩薩摩訶薩智、菩薩摩訶薩行智，若三
T05n0220_p0704c24║   藐三佛陀智、阿耨多羅三藐三菩提智，若
T05n0220_p0704c25║   善法智、不善法智、無記法智，若過去法智、
T05n0220_p0704c26║   未來法智、現在法智，若欲界繫法智、色界
T05n0220_p0704c27║   繫法智、無色界繫法智，若學法智、無學法
T05n0220_p0704c28║   智、非學非無學法智，若見所斷法智、修 所斷
T05n0220_p0704c29║   法智、非所斷法智，若有色法智、無色法智，
T05n0220_p0705a01║   若有見法智、無見法智，若有對法智、無對法
T05n0220_p0705a02║   智，若有漏法智、無漏法智，若有為法智、無為
T05n0220_p0705a03║   法智，若有罪法智、無罪法智，若世 間法智、出
T05n0220_p0705a04║   世 間法智，若雜染法智、清淨法智，諸如是等
T05n0220_p0705a05║   無量門智，皆悉名為有為法性。　「云 何 名為無
T05n0220_p0705a06║   為法性？謂一 切法無生無滅、無住 無異、無染
T05n0220_p0705a07║   無淨、無增無減、無相無為無性自性。云 何 名
T05n0220_p0705a08║   為無性自性？謂無我性，無有情性，無命者性，
T05n0220_p0705a09║   無生者性，無養育者性，無士夫性，無補特伽
T05n0220_p0705a10║   羅性，無意生性，無儒 童性，無作者性，無受者
T05n0220_p0705a11║   性，無知者性，無見者性；若無色性，無受、想、行、
T05n0220_p0705a12║   識性；若無眼處性，無耳、鼻、舌、身、意處性；若
T05n0220_p0705a13║   無色處性，無聲、香、味、觸、法處性；若無眼界性，
T05n0220_p0705a14║   無色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受
T05n0220_p0705a15║   性；若無耳界性，無聲界、耳識界及耳觸、耳觸
T05n0220_p0705a16║   為緣所生諸受性；若無鼻界性，無香界、鼻識
T05n0220_p0705a17║   界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性；若無舌界
T05n0220_p0705a18║   性，無味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受
T05n0220_p0705a19║   性；若無身界性，無觸界、身識界及身觸、身觸
T05n0220_p0705a20║   為緣所生諸受性；若無意界性，無法界、意識
T05n0220_p0705a21║   界及意觸、意觸為緣所生諸受性；若無地界
T05n0220_p0705a22║   性，無水、火、風、空、識界性；若無無明性，無行、識、
T05n0220_p0705a23║   名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱
T05n0220_p0705a24║   性；若無布施波羅蜜多性，無淨戒、安忍、精進、
T05n0220_p0705a25║   靜慮、般若波羅蜜多性；若無內空性，無外空、
T05n0220_p0705a26║   內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟
T05n0220_p0705a27║   空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相
T05n0220_p0705a28║   空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自
T05n0220_p0705a29║   性空性；若無真如性，無法界、法性、不虛妄性、
T05n0220_p0705b01║   不變異性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空
T05n0220_p0705b02║   界、不思議界性；若無苦聖諦性，無集、滅、道聖
T05n0220_p0705b03║   諦性；若無四靜慮性，無四無量、四無色定性；若
T05n0220_p0705b04║   無八 解脫性，無八 勝處、九次第定、十遍處性；
T05n0220_p0705b05║   若無四念住 性，無四正斷、四神足、五 根、五 力 、七
T05n0220_p0705b06║   等覺支、八 聖道支性；若無空解脫門性，無無
T05n0220_p0705b07║   相解脫門、無願解脫門性；若無五 眼性，無六
T05n0220_p0705b08║   神通性；若無佛十力 性，無四無所畏、四無礙
T05n0220_p0705b09║   解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法性；若
T05n0220_p0705b10║   無無忘失法性，無恒住 捨性性；若無一 切智性，
T05n0220_p0705b11║   無道相智、一 切相智性；若無一 切陀羅尼門
T05n0220_p0705b12║   性，無一 切三摩地門性；若無預流性，無一 來、不
T05n0220_p0705b13║   還、阿羅漢性；若無預流向預流果性，無一 來向
T05n0220_p0705b14║   一 來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果性；
T05n0220_p0705b15║   若無獨覺性，無獨覺菩提性；若無菩薩摩訶
T05n0220_p0705b16║   薩性，無菩薩摩訶薩行性；若無三藐三佛陀
T05n0220_p0705b17║   性，無阿耨多羅三藐三菩提性；若無善法性，
T05n0220_p0705b18║   無不善、無記法性；若無過去法性，無未來、現
T05n0220_p0705b19║   在法性；若無欲界繫法性，無色界繫法性，無無色界
T05n0220_p0705b20║   繫法性；若無學法性，無無學、非學非無學法
T05n0220_p0705b21║   性；若無見所斷法性，無修 所斷、非所斷法性；
T05n0220_p0705b22║   若無有色法性，無無色法性；若無有見法性，無
T05n0220_p0705b23║   無見法性；若無有對法性，無無對法性；若無
T05n0220_p0705b24║   有漏法性，無無漏法性；若無有為法性，無無
T05n0220_p0705b25║   為法性；若無有罪法性，無無罪法性；若無世
T05n0220_p0705b26║   間法性，無出世 間法性；若無雜染法性，無清
T05n0220_p0705b27║   淨法性，無如是等無量門性，空、無所有、無相、
T05n0220_p0705b28║   無狀、無言、無說、無覺、無知，如是名為無性自
T05n0220_p0705b29║   性。如是諸法無性自性，皆悉名為無為法性。」
T05n0220_p0705c01║   爾時，佛告天帝釋言：「如是！如是！如汝所說。憍
T05n0220_p0705c02║   尸迦！過去如來、應、正等覺，皆因如是甚深般
T05n0220_p0705c03║   若波羅蜜多，已證無上正等菩提；未來如來、
T05n0220_p0705c04║   應、正等覺，皆因如是甚深般若波羅蜜多，當
T05n0220_p0705c05║   證無上正等菩提；現在十方無量無數無邊
T05n0220_p0705c06║   世 界一 切如來、應、正等覺，皆因如是甚深般若
T05n0220_p0705c07║   波羅蜜多，現證無上正等菩提。憍尸迦！過去
T05n0220_p0705c08║   如來、應、正等覺聲聞弟子，亦因如是甚深般
T05n0220_p0705c09║   若波羅蜜多，已得預流果，已得一 來、不還、阿
T05n0220_p0705c10║   羅漢果；未來如來、應、正等覺聲聞弟子，亦因
T05n0220_p0705c11║   如是甚深般若波羅蜜多，當得預流果，當得
T05n0220_p0705c12║   一 來、不還、阿羅漢果；現在十方無量無數無
T05n0220_p0705c13║   邊世 界，一 切如來、應、正等覺聲聞弟子，亦因
T05n0220_p0705c14║   如是甚深般若波羅蜜多，現得預流果，現得
T05n0220_p0705c15║   一 來、不還、阿羅漢果。憍尸迦！過去獨覺，亦
T05n0220_p0705c16║   因如是甚深般若波羅蜜多，已證獨覺菩提；
T05n0220_p0705c17║   未來獨覺，亦因如是甚深般若波羅蜜多，當
T05n0220_p0705c18║   證獨覺菩提；現在獨覺，亦因如是甚深般若
T05n0220_p0705c19║   波羅蜜多，現證獨覺菩提。何 以 故？憍尸迦！
T05n0220_p0705c20║   如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說三乘相
T05n0220_p0705c21║   應法故。然此所說以 無所得為方便 故，無性
T05n0220_p0705c22║   無相為方便 故，無生無滅為方便 故，無染無
T05n0220_p0705c23║   淨為方便 故，無造無作為方便 故，無入 無出
T05n0220_p0705c24║   為方便 故，無增無減為方便 故，無取無捨為
T05n0220_p0705c25║   方便 故，如是所說由世 俗 故，非勝義故。所
T05n0220_p0705c26║   以 者何 ？如是般若波羅蜜多非般若波羅蜜
T05n0220_p0705c27║   多、非非般若波羅蜜多，非此岸、非彼岸、非中
T05n0220_p0705c28║   流，非陸、非水，非高、非下，非平等、非不平等，非
T05n0220_p0705c29║   有相、非無相，非世 間、非出世 間，非有漏、非無
T05n0220_p0706a01║   漏，非有為、非無為，非有罪、非無罪，非有色、
T05n0220_p0706a02║   非無色，非有見、非無見，非有對、非無對，非
T05n0220_p0706a03║   善、非不善，非有記、非無記，非過去、非未來、非
T05n0220_p0706a04║   現在，非欲界繫、非色界繫、非無色界繫，非學、
T05n0220_p0706a05║   非無學、非非學非無學，非見所斷、非修 所斷、
T05n0220_p0706a06║   非非所斷，非有、非空，非境、非智。憍尸迦！如
T05n0220_p0706a07║   是般若波羅蜜多，不與諸佛法，不與菩薩法，
T05n0220_p0706a08║   不與獨覺法，不與預流法，不與一 來法，不與
T05n0220_p0706a09║   不還法，不與阿羅漢法，不捨異生法。」
T05n0220_p0706a10║   時，天帝釋復白佛言：「世 尊！如是般若波羅蜜
T05n0220_p0706a11║   多，是大波羅蜜多，是無上波羅蜜多，是無
T05n0220_p0706a12║   等等波羅蜜多。　「世 尊！菩薩摩訶薩修 行如是
T05n0220_p0706a13║   甚深般若波羅蜜多，雖知一 切有情心行境
T05n0220_p0706a14║   界差別 ，而不得我，不得有情、命者、生者、養者、
T05n0220_p0706a15║   士夫、數取趣者、意生、儒 童、作者、受者、知者、見
T05n0220_p0706a16║   者。　「是菩薩摩訶薩亦不得色，不得受、想、行、識。
T05n0220_p0706a17║   「是菩薩摩訶薩亦不得眼處，不得耳、鼻、舌、身、意
T05n0220_p0706a18║   處。　「是菩薩摩訶薩亦不得色處，不得聲、香、
T05n0220_p0706a19║   味、觸、法處。　「是菩薩摩訶薩亦不得眼界，不得
T05n0220_p0706a20║   色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受。　「是
T05n0220_p0706a21║   菩薩摩訶薩亦不得耳界，不得聲界、耳識界
T05n0220_p0706a22║   及耳觸、耳觸為緣所生諸受。　「是菩薩摩訶薩
T05n0220_p0706a23║   亦不得鼻界，不得香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸
T05n0220_p0706a24║   為緣所生諸受。　「是菩薩摩訶薩亦不得舌界，
T05n0220_p0706a25║   不得味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸
T05n0220_p0706a26║   受。　「是菩薩摩訶薩亦不得身界，不得觸界、
T05n0220_p0706a27║   身識界及身觸、身觸為緣所生諸受。　「是菩薩
T05n0220_p0706a28║   摩訶薩亦不得意界，不得法界、意識界及意
T05n0220_p0706a29║   觸、意觸為緣所生諸受。　「是菩薩摩訶薩亦不得
T05n0220_p0706b01║   地界，不得水、火、風、空、識界。　「是菩薩摩訶薩亦
T05n0220_p0706b02║   不得無明，不得行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、
T05n0220_p0706b03║   生、老死愁歎苦憂惱。　「是菩薩摩訶薩亦不得
T05n0220_p0706b04║   布施波羅蜜多，不得淨戒、安忍、精進、靜慮、般
T05n0220_p0706b05║   若波羅蜜多。　「是菩薩摩訶薩亦不得內空，不
T05n0220_p0706b06║   得外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為
T05n0220_p0706b07║   空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相
T05n0220_p0706b08║   空、共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、
T05n0220_p0706b09║   無性自性空。　「是菩薩摩訶薩亦不得真如，不
T05n0220_p0706b10║   得法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生
T05n0220_p0706b11║   性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議界。　「是菩薩摩
T05n0220_p0706b12║   訶薩亦不得苦聖諦，不得集、滅、道聖諦。　「是菩
T05n0220_p0706b13║   薩摩訶薩亦不得四靜慮，不得四無量、四無
T05n0220_p0706b14║   色定。　「是菩薩摩訶薩亦不得八 解脫，不得八
T05n0220_p0706b15║   勝處、九次第定、十遍處。　「是菩薩摩訶薩亦不
T05n0220_p0706b16║   得四念住 ，不得四正斷、四神足、五 根、五 力 、七
T05n0220_p0706b17║   等覺支、八 聖道支。　「是菩薩摩訶薩亦不得空
T05n0220_p0706b18║   解脫門，不得無相、無願解脫門。　「是菩薩摩訶
T05n0220_p0706b19║   薩亦不得五 眼，不得六 神通。　「是菩薩摩訶薩
T05n0220_p0706b20║   亦不得佛十力 ，不得四無所畏、四無礙解、大
T05n0220_p0706b21║   慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法。　「是菩薩摩
T05n0220_p0706b22║   訶薩亦不得無忘失法，不得恒住 捨性。　「是菩
T05n0220_p0706b23║   薩摩訶薩亦不得一 切智，不得道相智、一 切
T05n0220_p0706b24║   相智。　「是菩薩摩訶薩亦不得一 切陀羅尼門，
T05n0220_p0706b25║   不得一 切三摩地門。　「是菩薩摩訶薩亦不得
T05n0220_p0706b26║   預流，不得一 來、不還、阿羅漢。　「是菩薩摩訶薩
T05n0220_p0706b27║   亦不得預流向預流果，不得一 來向一 來果、
T05n0220_p0706b28║   不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果。　「是菩薩
T05n0220_p0706b29║   摩訶薩亦不得獨覺，不得獨覺菩提。　「是菩薩
T05n0220_p0706c01║   摩訶薩亦不得菩薩摩訶薩，不得菩薩摩訶
T05n0220_p0706c02║   薩法。　「是菩薩摩訶薩亦不得三藐三佛陀，不
T05n0220_p0706c03║   得三藐三佛陀法。　「何 以 故？非此般若波羅蜜
T05n0220_p0706c04║   多因有所得而現前 故。所以 者何 ？甚深般若
T05n0220_p0706c05║   波羅蜜多都無自性亦不可得，能得、所得及
T05n0220_p0706c06║   二 依處性相皆空不可得故。」
T05n0220_p0706c07║   爾時，佛告天帝釋言：「如是！如是！如汝所說。何
T05n0220_p0706c08║   以 故？憍尸迦！菩薩摩訶薩以 無所得為方
T05n0220_p0706c09║   便 ，長夜修 行甚深般若波羅蜜多，尚不得菩
T05n0220_p0706c10║   提及薩埵，況得菩薩摩訶薩！此菩薩摩訶薩
T05n0220_p0706c11║   既不可得，豈得菩薩摩訶薩法！菩薩與法尚
T05n0220_p0706c12║   不可得，況得諸佛及諸佛法！」
T05n0220_p0706c13║   時，天帝釋復白佛言：「世 尊！菩薩摩訶薩為
T05n0220_p0706c14║   但 行般若波羅蜜多，亦行餘五 波羅蜜多耶？」
T05n0220_p0706c15║   佛言：「憍尸迦！菩薩摩訶薩以 無所得為方便 ，
T05n0220_p0706c16║   具 行六 種波羅蜜多。行布施時，不得施者，不
T05n0220_p0706c17║   得受者，不得施及施物；行淨戒時，不得淨戒，
T05n0220_p0706c18║   不得惡戒，不得持淨戒者；行安忍時，不得安
T05n0220_p0706c19║   忍，不得忿恚，不得行安忍者；行精進時，不得
T05n0220_p0706c20║   精進，不得懈怠，不得行精進者；行靜慮時，不
T05n0220_p0706c21║   得靜慮，不得散亂 ，不得行靜慮者；行般若時，
T05n0220_p0706c22║   不得般若，不得惡慧，不得行般若者。　「復次，憍
T05n0220_p0706c23║   尸迦！菩薩摩訶薩甚深般若波羅蜜多為尊
T05n0220_p0706c24║   為導，修 習一 切波羅蜜多，令速圓滿。　「是菩薩摩
T05n0220_p0706c25║   訶薩行布施時，甚深般若波羅蜜多為尊為
T05n0220_p0706c26║   導，所修 布施波羅蜜多無所執著速得圓滿。
T05n0220_p0706c27║   「是菩薩摩訶薩行淨戒時，甚深般若波羅蜜
T05n0220_p0706c28║   多為尊為導，所修 淨戒波羅蜜多無所執著
T05n0220_p0706c29║   速得圓滿。　「是菩薩摩訶薩行安忍時，甚深般
T05n0220_p0707a01║   若波羅蜜多為尊為導，所修 安忍波羅蜜多
T05n0220_p0707a02║   無所執著速得圓滿。　「是菩薩摩訶薩行精進
T05n0220_p0707a03║   時，甚深般若波羅蜜多為尊為導，所修 精進
T05n0220_p0707a04║   波羅蜜多無所執著速得圓滿。　「是菩薩摩訶
T05n0220_p0707a05║   薩行靜慮時，甚深般若波羅蜜多為尊為導，
T05n0220_p0707a06║   所修 靜慮波羅蜜多無所執著速得圓滿。　「是
T05n0220_p0707a07║   菩薩摩訶薩行般若時，甚深般若波羅蜜多
T05n0220_p0707a08║   為尊為導，所修 般若波羅蜜多無所執著速
T05n0220_p0707a09║   得圓滿。　「復次，憍尸迦！是菩薩摩訶薩於一 切
T05n0220_p0707a10║   法，以 無所得為方便 ，修 習般若波羅蜜多故
T05n0220_p0707a11║   無執著，令所修 習速得圓滿。　「是菩薩摩訶薩
T05n0220_p0707a12║   於色，以 無所得為方便 ，修 習般若波羅蜜多；
T05n0220_p0707a13║   於受、想、行、識，以 無所得為方便 ，修 習般若波
T05n0220_p0707a14║   羅蜜多。由此因緣無所執著，令所修 習速得
T05n0220_p0707a15║   圓滿。　「是菩薩摩訶薩於眼處，以 無所得為方
T05n0220_p0707a16║   便 ，修 習般若波羅蜜多；於耳、鼻、舌、身、意處，以
T05n0220_p0707a17║   無所得為方便 ，修 習般若波羅蜜多。由此因
T05n0220_p0707a18║   緣無所執著，令所修 習速得圓滿。　「是菩薩摩
T05n0220_p0707a19║   訶薩於色處，以 無所得為方便 ，修 習般若波
T05n0220_p0707a20║   羅蜜多；於聲、香、味、觸、法處，以 無所得為方便 ，
T05n0220_p0707a21║   修 習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著，令
T05n0220_p0707a22║   所修 習速得圓滿。　「是菩薩摩訶薩於眼界，以
T05n0220_p0707a23║   無所得為方便 ，修 習般若波羅蜜多；於色界、
T05n0220_p0707a24║   眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受，以 無所得
T05n0220_p0707a25║   為方便 ，修 習般若波羅蜜多。由此因緣無所
T05n0220_p0707a26║   執著，令所修 習速得圓滿。　「是菩薩摩訶薩於
T05n0220_p0707a27║   耳界，以 無所得為方便 ，修 習般若波羅蜜多；
T05n0220_p0707a28║   於聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受，以
T05n0220_p0707a29║   無所得為方便 ，修 習般若波羅蜜多。由此因
T05n0220_p0707b01║   緣無所執著，令所修 習速得圓滿。　「是菩薩摩
T05n0220_p0707b02║   訶薩於鼻界，以 無所得為方便 ，修 習般若波
T05n0220_p0707b03║   羅蜜多；於香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所
T05n0220_p0707b04║   生諸受，以 無所得為方便 ，修 習般若波羅蜜
T05n0220_p0707b05║   多。由此因緣無所執著，令所修 習速得圓滿。
T05n0220_p0707b06║   「是菩薩摩訶薩於舌界，以 無所得為方便 ，修
T05n0220_p0707b07║   習般若波羅蜜多；於味界、舌識界及舌觸、舌
T05n0220_p0707b08║   觸為緣所生諸受，以 無所得為方便 ，修 習般
T05n0220_p0707b09║   若波羅蜜多。由此因緣無所執著，令所修 習
T05n0220_p0707b10║   速得圓滿。　「是菩薩摩訶薩於身界，以 無所得
T05n0220_p0707b11║   為方便 ，修 習般若波羅蜜多；於觸界、身識界
T05n0220_p0707b12║   及身觸、身觸為緣所生諸受，以 無所得為方
T05n0220_p0707b13║   便 ，修 習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著，
T05n0220_p0707b14║   令所修 習速得圓滿。　「是菩薩摩訶薩於意界，
T05n0220_p0707b15║   以 無所得為方便 ，修 習般若波羅蜜多；於法
T05n0220_p0707b16║   界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受，以 無所
T05n0220_p0707b17║   得為方便 ，修 習般若波羅蜜多。由此因緣無
T05n0220_p0707b18║   所執著，令所修 習速得圓滿。　「是菩薩摩訶
T05n0220_p0707b19║   薩於地界，以 無所得為方便 ，修 習般若波羅
T05n0220_p0707b20║   蜜多；於水、火、風、空、識界，以 無所得為方便 ，修
T05n0220_p0707b21║   習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著，令所
T05n0220_p0707b22║   修 習速得圓滿。　「是菩薩摩訶薩於無明，以 無
T05n0220_p0707b23║   所得為方便 ，修 習般若波羅蜜多；於行、識、名
T05n0220_p0707b24║   色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱，以 無
T05n0220_p0707b25║   所得為方便 ，修 習般若波羅蜜多。由此因緣
T05n0220_p0707b26║   無所執著，令所修 習速得圓滿。　「是菩薩摩訶
T05n0220_p0707b27║   薩於內空，以 無所得為方便 ，修 習般若波羅
T05n0220_p0707b28║   蜜多；於外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為
T05n0220_p0707b29║   空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性
T05n0220_p0707c01║   空、自相空、共相空、一 切法空、不可得空、無性空、
T05n0220_p0707c02║   自性空、無性自性空，以 無所得為方便 ，修 習
T05n0220_p0707c03║   般若波羅蜜多。由此因緣無所執著，令所修
T05n0220_p0707c04║   習速得圓滿。　「是菩薩摩訶薩於真如，以 無所
T05n0220_p0707c05║   得為方便 ，修 習般若波羅蜜多；於法界、法性、
T05n0220_p0707c06║   不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住 、
T05n0220_p0707c07║   實際、虛空界、不思議界，以 無所得為方便 ，修
T05n0220_p0707c08║   習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著，令所
T05n0220_p0707c09║   修 習速得圓滿。　「是菩薩摩訶薩於苦聖諦，以
T05n0220_p0707c10║   無所得為方便 ，修 習般若波羅蜜多；於集、滅、
T05n0220_p0707c11║   道聖諦，以 無所得為方便 ，修 習般若波羅蜜
T05n0220_p0707c12║   多。由此因緣無所執著，令所修 習速得圓滿。
T05n0220_p0707c13║   「是菩薩摩訶薩於布施波羅蜜多，以 無所得
T05n0220_p0707c14║   為方便 ，修 習般若波羅蜜多；於淨戒、安忍、精
T05n0220_p0707c15║   進、靜慮、般若波羅蜜多，以 無所得為方便 ，修
T05n0220_p0707c16║   習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著，令所
T05n0220_p0707c17║   修 習速得圓滿。　「是菩薩摩訶薩於四靜慮，以
T05n0220_p0707c18║   無所得為方便 ，修 習般若波羅蜜多；於四無
T05n0220_p0707c19║   量、四無色定，以 無所得為方便 ，修 習般若波
T05n0220_p0707c20║   羅蜜多。由此因緣無所執著，令所修 習速得
T05n0220_p0707c21║   圓滿。　「是菩薩摩訶薩於八 解脫，以 無所得為
T05n0220_p0707c22║   方便 ，修 習般若波羅蜜多；於八 勝處、九次第
T05n0220_p0707c23║   定、十遍處，以 無所得為方便 ，修 習般若波羅
T05n0220_p0707c24║   蜜多。由此因緣無所執著，令所修 習速得圓
T05n0220_p0707c25║   滿。　「是菩薩摩訶薩於四念住 ，以 無所得為方
T05n0220_p0707c26║   便 ，修 習般若波羅蜜多；於四正斷、四神足、五
T05n0220_p0707c27║   根、五 力 、七等覺支、八 聖道支，以 無所得為方
T05n0220_p0707c28║   便 ，修 習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著，
T05n0220_p0707c29║   令所修 習速得圓滿。　「是菩薩摩訶薩於空解
T05n0220_p0708a01║   脫門，以 無所得為方便 ，修 習般若波羅蜜多；
T05n0220_p0708a02║   於無相、無願解脫門，以 無所得為方便 ，修 習
T05n0220_p0708a03║   般若波羅蜜多。由此因緣無所執著，令所修
T05n0220_p0708a04║   習速得圓滿。　「是菩薩摩訶薩於五 眼，以 無所
T05n0220_p0708a05║   得為方便 ，修 習般若波羅蜜多；於六 神通，以
T05n0220_p0708a06║   無所得為方便 ，修 習般若波羅蜜多。由此因
T05n0220_p0708a07║   緣無所執著，令所修 習速得圓滿。　「是菩薩摩
T05n0220_p0708a08║   訶薩於佛十力 ，以 無所得為方便 ，修 習般若
T05n0220_p0708a09║   波羅蜜多；於四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、
T05n0220_p0708a10║   大喜、大捨、十八 佛不共法，以 無所得為方便 ，
T05n0220_p0708a11║   修 習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著，令
T05n0220_p0708a12║   所修 習速得圓滿。　「是菩薩摩訶薩於無忘失
T05n0220_p0708a13║   法，以 無所得為方便 ，修 習般若波羅蜜多；於
T05n0220_p0708a14║   恒住 捨性，以 無所得為方便 ，修 習般若波羅
T05n0220_p0708a15║   蜜多。由此因緣無所執著，令所修 習速得圓
T05n0220_p0708a16║   滿。　「是菩薩摩訶薩於一 切智，以 無所得為方
T05n0220_p0708a17║   便 ，修 習般若波羅蜜多；於道相智、一 切相智，
T05n0220_p0708a18║   以 無所得為方便 ，修 習般若波羅蜜多。由此
T05n0220_p0708a19║   因緣無所執著，令所修 習速得圓滿。　「是菩薩
T05n0220_p0708a20║   摩訶薩於一 切陀羅尼門，以 無所得為方便 ，
T05n0220_p0708a21║   修 習般若波羅蜜多；於一 切三摩地門，以 無
T05n0220_p0708a22║   所得為方便 ，修 習般若波羅蜜多。由此因緣
T05n0220_p0708a23║   無所執著，令所修 習速得圓滿。　「是菩薩摩訶
T05n0220_p0708a24║   薩於預流，以 無所得為方便 ，修 習般若波羅
T05n0220_p0708a25║   蜜多；於一 來、不還、阿羅漢，以 無所得為方便 ，
T05n0220_p0708a26║   修 習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著，令
T05n0220_p0708a27║   所修 習速得圓滿。　「是菩薩摩訶薩於預流向
T05n0220_p0708a28║   預流果，以 無所得為方便 ，修 習般若波羅蜜
T05n0220_p0708a29║   多；於一 來向一 來果、不還向不還果、阿羅漢
T05n0220_p0708b01║   向阿羅漢果，以 無所得為方便 ，修 習般若波
T05n0220_p0708b02║   羅蜜多。由此因緣無所執著，令所修 習速得
T05n0220_p0708b03║   圓滿。　「是菩薩摩訶薩於獨覺，以 無所得為方
T05n0220_p0708b04║   便 ，修 習般若波羅蜜多；於獨覺菩提，以 無
T05n0220_p0708b05║   所得為方便 ，修 習般若波羅蜜多。由此因緣
T05n0220_p0708b06║   無所執著，令所修 習速得圓滿。　「是菩薩摩訶
T05n0220_p0708b07║   薩於菩薩摩訶薩，以 無所得為方便 ，修 習般
T05n0220_p0708b08║   若波羅蜜多；於菩薩摩訶薩行，以 無所得為
T05n0220_p0708b09║   方便 ，修 習般若波羅蜜多。由此因緣無所執
T05n0220_p0708b10║   著，令所修 習速得圓滿。　「是菩薩摩訶薩於三
T05n0220_p0708b11║   藐三佛陀，以 無所得為方便 ，修 習般若波羅
T05n0220_p0708b12║   蜜多；於無上正等菩提，以 無所得為方便 ，修
T05n0220_p0708b13║   習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著，令所
T05n0220_p0708b14║   修 習速得圓滿。　「憍尸迦！如贍部洲所有諸樹
T05n0220_p0708b15║   枝條、莖幹、花葉、果實，雖有種種形色不同，而
T05n0220_p0708b16║   其陰影都無差別 ；如是布施、淨戒、安忍、精進、
T05n0220_p0708b17║   靜慮波羅蜜多雖各有異，而由般若波羅蜜
T05n0220_p0708b18║   多攝受，迴向一 切智智，以 無所得為方便 故
T05n0220_p0708b19║   亦無差別 。」
T05n0220_p0708b20║   爾時，天帝釋白佛言：「世 尊！如是般若波羅蜜
T05n0220_p0708b21║   多成就廣大殊勝功 德，如是般若波羅蜜多
T05n0220_p0708b22║   成就一 切殊勝功 德，如是般若波羅蜜多成
T05n0220_p0708b23║   就無量殊勝功 德，如是般若波羅蜜多成就
T05n0220_p0708b24║   圓滿殊勝功 德，如是般若波羅蜜多成就無
T05n0220_p0708b25║   邊殊勝功 德，如是般若波羅蜜多成就無對
T05n0220_p0708b26║   殊勝功 德，如是般若波羅蜜多成就無盡殊
T05n0220_p0708b27║   勝功 德，如是般若波羅蜜多成就無分限殊
T05n0220_p0708b28║   勝功 德，如是般若波羅蜜多成就無等等殊
T05n0220_p0708b29║   勝功 德，如是般若波羅蜜多成就難思議殊
T05n0220_p0708c01║   勝功 德，如是般若波羅蜜多成就不可說殊
T05n0220_p0708c02║   勝功 德。　「世 尊！若善男子、善女人等書寫如
T05n0220_p0708c03║   是甚深般若波羅蜜多，眾寶嚴飾，以 無量種
T05n0220_p0708c04║   上妙花鬘、塗散等香、衣服、纓絡、寶幢、幡蓋、眾妙、
T05n0220_p0708c05║   珍奇、伎 樂、燈明，盡諸所有供 養恭敬、尊重讚
T05n0220_p0708c06║   歎，依此經說如理思惟。有善男子、善女人等，
T05n0220_p0708c07║   書寫如是甚深般若波羅蜜多施他受持、廣
T05n0220_p0708c08║   令流布。此二 福聚何 者為多？」　佛言：「憍尸迦！
T05n0220_p0708c09║   我還問汝，隨汝意答。若善男子、善女人等從
T05n0220_p0708c10║   他請得佛設利 羅，以 寶函 盛置高勝處，復持
T05n0220_p0708c11║   無量上妙花鬘、塗散等香、衣服、纓絡、寶幢、幡蓋、
T05n0220_p0708c12║   眾妙、珍奇、伎 樂、燈明，盡諸所有供 養恭敬、尊
T05n0220_p0708c13║   重讚歎。有善男子、善女人等從他請得佛設
T05n0220_p0708c14║   利 羅，分施與他如芥子許，令彼敬受如法安
T05n0220_p0708c15║   置，復以 無量上妙花鬘、塗散等香、衣服、纓絡、
T05n0220_p0708c16║   寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎 樂、燈明，盡諸所有供
T05n0220_p0708c17║   養恭敬、尊重讚歎。於意云 何 ？如是前 後二 種
T05n0220_p0708c18║   福聚何 者為多？」　天帝釋言：「世 尊！如我解佛
T05n0220_p0708c19║   所說法義，若善男子、善女人等從他請得佛
T05n0220_p0708c20║   設利 羅，以 寶函 盛置高勝處，復持無量上妙
T05n0220_p0708c21║   花鬘、塗散等香、衣服、纓絡、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、
T05n0220_p0708c22║   伎 樂、燈明，盡諸所有供 養恭敬、尊重讚歎。有
T05n0220_p0708c23║   善男子、善女人等從他請得佛設利 羅，分施
T05n0220_p0708c24║   與他如芥子許，令彼敬受如法安置，復以 無
T05n0220_p0708c25║   量上妙花鬘、塗散等香、衣服、纓絡、寶幢、幡蓋、眾
T05n0220_p0708c26║   妙、珍奇、伎 樂、燈明，盡諸所有供 養恭敬、尊重
T05n0220_p0708c27║   讚歎。此二 福聚後者為多。何 以 故？一 切如
T05n0220_p0708c28║   來、應、正等覺本以 大悲觀有情類，應於諸佛
T05n0220_p0708c29║   設利 羅所歸敬供 養而得度者，以 金剛 喻三
T05n0220_p0708c30║   摩地力 ，碎金剛 身令如芥子，復以 深廣大悲
T05n0220_p0709a01║   神力 加 持，如是佛設利 羅令於如來般涅槃
T05n0220_p0709a02║   後，有得一 粒如芥子量，種種供 養其福無邊，
T05n0220_p0709a03║   於天人中受諸妙樂，乃至最後得盡苦際，故
T05n0220_p0709a04║   施他者其福為多。」
T05n0220_p0709a05║   大般若波羅蜜多經卷第一 百二 十九